Познат како онтолошки аргумент, оваа средновековна теолошка етида смислена од бенедиктинскиот Анселмо од Кантербери (1033-1109) тешко дека ќе даде дефинитивен одговор на ова непријатно прашање, но може да ви даде пријатно време и значително задоволство во размислувањето.
Онтолошкиот аргумент потекнува од бенедиктинскиот манастир Бек, каде седел Анселмо, познат по својата мудрост низ целиот христијански свет, и чии елегантни кули се издигнале високо во 11 век меѓу скромните и калливи феуди на англо-норманското кралство.
Расправијата се прошири низ светот во времето на Анселм, а потоа оставила повеќе од длабока трага на илјада години развој на теологијата и филозофијата.
Аргументот на Анселм има едноставна, но претенциозна цел – да го докаже постоењето на Бог. Да претпоставиме, како што се докажува, спротивното – дека Бог кој по дефиниција е најсовршеното суштество не постои во реалноста (но тоа е идеја во нашиот ум). Сепак имаме неволја со умот бидејќи секогаш можеме да го замислиме Бога кој е и идеја за совршено битие, но можеме да го замислиме дека постои во реалноста.
Тоа значи дека вистинскиот замислен Бог, по самото негово постоење, е посовршен отколку кога замислувавме дека не постои, и треба да биде најсовршениот. И според тоа, не е точна претпоставка дека Бог не постои.
Патем, Анселмо ќе стане еден од највлијателните теолози на епохата, не само поради овој аргумент, туку и поради теоријата на откупување, според која Христос ги искупи своите гревови преку своите страдања.
Анселмо бил противник на крстоносните војни, а неговиот живот бил обележан со неговото назначување за архиепископ на Лондон, поради што во своето име ја има ознаката Кантербери.
Имено, Папата ќе го испрати од Бек во Англија, но Анселмо ќе чека со години да ја изврши таа задача бидејќи норманските кралеви одбиле да ја послушаат волјата на Папата по тоа прашање.
