Трајните стереотипи околу расата, културата и полот ги обликуваат кариерите на азиските жени.
Понекогаш се случува со е-пошта, понекогаш се јавува лично. Клиенти ќе го забележат презимето на Сара Ахмед или ќе го видат нејзиното лице, а потоа, ќе се појави одреден вид на очекување.
Пакистанската писателка со седиште во САД, која исто така работела во продажба и координација на настани, открила дека продавачите и клиентите очекуваат таа да работи бесплатно или за многу низок надомест.
„Секогаш се чувствував како да постои овој огромен стереотип со кој постојано се справував“.
Таа истакна дека стереотипите се нагласуваат кога била во контакт со бели луѓе и со мажи од јужноазиската заедница во Тексас.
Стереотипот Ахмед е траен. Во една студија за жени од Азија-Америка кои доживеале дискриминација, 14% рекле дека други ги сметале за неспособни да станат водачи, додека 34% изјавиле дека други претпоставувале дека се покорни или пасивни. Едните во студијата, изјавија дека други реагирале со изненадување или одмазда – како Ахмед, која вели дека таа го изгубила бизнисот поради тоа што другите ја сметале за неспособна.
Овие видови на стереотипи се најзастапени во земјите каде Азијците формираат малцинска група. Сепак, тие комуницираат со родовите социјални норми кои преовладуваат во многу азиски земји кои негуваат средина во која жените честопати се сметаат за подредени, а не како лидери.
„Таванот на бамбус“
Невозможно е да се издејствува правда во огромниот опсег на искуства на жените во Азија, со оглед на големата разновидност меѓу азиските жени (дури и во која било нација или етничка група).
Но, некои искуства се споделуваат низ овие широко население. Всушност, еден од карактеристиките на културното незнаење е тешкотијата или недостатокот на интерес да се прави разлика помеѓу луѓето од различни етникуми. Така, очекувањата на не-Азијците од жените од Хан, исто така, може да влијаат на Тајланѓаните, бенгалските жени може да се третираат слично на Непалците, искуствата на жените во Азија влијаат врз дијаспората во мнозинството бели земји и така натаму.
Има многу силно верување дека може да бидете жртви на мобинг – Сара Ахмед
Општо земено, жените честопати се повикуваат на „абразивни“ или „газедни“ кога истите квалитети би се пофалиле како „најасни“ или „сигурни“ кај мажите. Овој улов 22 може да биде пречка за нивната напредување во кариерата; тие или се казнети заради тоа што се шеф, или тие се самоцензурираат, а потоа се чини дека им недостасува наметливоста потребна за лидерска позиција.
Расата и културата, исто така, играат улога во очекувањата на личните црти. Вообичаено е западните мултинационални компании да се жалат на недостаток на лидерски надлежности во Источна Азија, затоа што тие бараат поинтензивна форма на отвореност која е поретка во целиот континент.
Дури и луѓето со азиско потекло кои се родени во мнозинство бели земји и кои сметаат дека се далеку од имиграцијата и не зборуваат азиски јазици, доживеаја неуспеси во кариерата заради недостаток на модели на улоги, очекувања за нивниот срамежливост и предрасуди за не- Азијците.
Ова е причина што азијските Американци се насекаде во правната област, но остануваат значително подзастапени во лидерски улоги. Азијците исто така се премногу застапени меѓу стручниот персонал на технолошки компании со седиште во САД, но недоволно застапени на позициите на извршно ниво.
Пол и раса се вкрстуваат за да создадат особено непаведна позиција за азиските жени. Една студија на пет компании во Силиконската долина покажа дека иако белите жени и азиските мажи исто така се недоволно застапени на највисоко ниво, азијските жени се најмалку застапени во извршни дејности, во однос на нивниот дел од работната сила. „Азискиот ефект“ е 3,7 пати поголем од „родовиот ефект“ како фактор на стаклен таван “, се забележува во извештајот.
Упорното уверување дека жените од Азија ќе го одржат статус кво и може да се опседнат со дополнителна работа без да се жалат, доведе до ситуација кога многу од овие жени имаат високи образовни и кариерни достигнувања, но сепак се ниско платени.
Извор: BBC
